修道人员的爱情

我特别喜欢小孩，有时从网上搜寻一些照片，保存到电脑中，其中有一张，是耶稣与孩子们在一起。看着这张温馨的图片，心中不禁涌出无法用语言来形容的感动。耶稣是极喜欢孩子的，孩子们也很喜欢耶稣，否则，他们不会有那样的神态。

一个极其喜欢孩子的人，却是一个必定要过独身生活的人，表面看，似乎是矛盾，然而实际上并不是。

所有的神父，修女都守三愿，但他们不是没有感情，不是讨厌孩子。相反，他们忍受孤独，忍受清贫，正是因为他们更懂得爱，他们爱得更彻底，他们是大爱无边。他们爱天主，爱教会，爱教友，所以他们舍弃了个人的一切，义无返顾的踏上修道的征途。

我不知道修道生活具体是怎么样，但是当我看见神父，修女过着简朴的生活，脸上洋溢着幸福的笑容，我知道他们很开心。曾经问过有一位修女，我问她修道是否很艰苦，她说：“告诉你一个秘密，修道是最幸福的”。当时我的眼角的泪水快要流下来。我不能理解她为什么以苦为乐，现在我渐渐明白，他们心中有大爱，所以他们可以成为最幸福的人。

祝愿所有的修道人员平安，快乐。主爱你们~

圣母领报（路1：26-38）

“主的婢女在此，但愿照你的话，成就于我吧！”天主的救恩在新约借着圣母的这句话，真正地开始了。所以，透过今天的福音，让我们做以下的反省。

无限全善的天主在祂内有很多计划，大到关于整个人类、一个民族、一个国家、一个团体，小到一个人，天主都有祂的计划。这些计划不是为了祂自己，而是为了那些需要祂的人和团体。为拯救人类，天主的旨意是打发自己的儿子降生成人，救赎我们。救赎主需要一位母亲，天主拣选了童贞玛利亚。

当天使报告给圣母这一消息后，圣母一开始不能明白和理解，当她得知一切都来自天主，“圣神要临到你身上……因此将要诞生的那位‘圣者’，要称为天主的子”时，她毫不迟疑地答应了。是什么促使她如此坚决？那就是来自于她的信德——来自于她长期以来对天主的那份信靠。以致于在关键的时候，圣母玛利亚依然能对天主的旨意说“是”；尽管承行天主的旨意并不是一件容易的事，但在信靠中，她充满自由和喜乐。

天主在我们每个人身上也有祂的计划，那么，在我身上的计划是什么呢？我的人生道路、我的身份、我的职责……我当下应做的一切，都可以帮忙我们去发现天主的旨意和计划。天主一旦给了我们某种使命后，便邀请我们去参与和完成，我们应用尽自己的一切努力和牺牲；如同圣母一样，一生都忠实地践行自己的职责，陪伴耶稣从马槽走到十字架。

亲爱的兄弟姐妹，天主对我们的计划是什么呢？面对天主的旨意和自己的意愿，你选择的是什么呢？天主的旨意是动态的，我们每时每刻都要去寻求和实践，我们受造的目的原本如此。正如读经一中所讲的：“天主，我来为承行祢的旨意！”

全能全善的天主，祢堪受一切赞美！仰赖圣母的转祷，求祢增加我们的信德，愿祢的旨意在我们身上成就吧！

资料来源：天主教上海教区

天主的创造-西瓜

 
有一天，有两个农夫在松树下休息。其中一个农夫看着自己的西瓜田想：“十几斤重的西瓜怎么就长在细弱的蔓上。”

他就问另一个农夫：“天主为什么把这么大的西瓜长在这么细的蔓上？这不太合乎逻辑嘛!”

又说：“如果有天主，为什么让这么小的松果长在这么大的树上？如果我是天主，我要把西瓜长在松树上……”

正说着，突然起风吹落了几颗松果打在他的头上。

另一个农夫就说：“幸好在树上长的不是西瓜……”

耶稣显现给宗徒

光荣复活耶稣有两次不同的显现：第一次是复活当天晚上，耶稣显现给宗徒们。第二次是复活后的第八天，耶稣再次显现给宗徒们，特别是为重振多默宗徒的信德。  

“祝你们平安”是光荣复活的耶稣显现时常说的一句话。这不是一句客套话、一个意愿或一个希望，而是真正赐给平安。门徒和妇女亲身经历了一幕使他们心惊胆战、魂飞魄散的大惨剧，他们跟随了整整三年、亦师亦友的耶稣，被犹太人钉在十字架上，毫不抵抗地祂被他们杀死、除掉，并且已被埋葬，一切完了！他们三年的快乐生活和所有希望，现在都成了泡影，只是一场美梦而已！

他们既失望又怕惧，怕杀死他们老师的犹太人也来逮捕杀死他们，把耶稣和跟从祂的这一小群人一网打尽。他们害怕得犹如丧家之犬、惊弓之鸟，风声鹤唳，草木皆兵，所以躲在屋里，把门关得紧紧的。他们这时最需要的是没有恐惧的“安全感”和内心的“真平安”。门关得紧紧的，但耶稣已站在他们中间，宗徒将信将疑，不知站在他们中间的耶稣，是否就是和他们三年生活在一起，三天前死在十字架上的那个耶稣？耶稣把留着伤痕的手和肋膀，给他们看，现在他们确定耶稣真的已复活了，祂光荣复活的身体不再受时间、空间的限制。他们转悲为喜，喜出望外，耶稣这时再次祝他们平安！

耶稣在三天前的最后晚餐时，对宗徒们说：“我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们，不是世界所能给的平安。”（若十四27）有好多最美好、最宝贵、最真实的东西，不是世界所能给的，不是金钱所能买到的：爱情、喜乐、平安。耶稣所能给的平安，就是对天父的信赖，信赖天主是全能的，祂主宰一切。信赖天主是慈爱的父亲，一切来到我身上的，都是天父安排的，并且都是为了我的好处。“一切都是天主爱的恩赐。”基督徒是天生的乐天派，天塌下来，我也面不改色，因为天父深深爱着我，祂不会让天塌在我头上；“信赖主爱”，是内心真平安的秘诀。圣依纳爵说：“如果我手创的耶稣会被消灭，我只需要祈祷十五分钟，便能获得我内心的平安。”当你听到医生对你说：“你患了末期癌症，只有三个月生命。”而心灵不安时，你向谁去寻找平安？向人或向唯一能赐你平安的耶稣？

路加所记载的兩个显现故事含有一个相同的核心因素：复活的主先给门徒们解释经书，开启他们的明悟，使他們了解「梅瑟法律、先知和圣咏上指着耶稣所记载的话，都必须应验。」

今天的福音具体说明耶稣向门徒解释的圣经，包含三个特殊的主题：第一、默西亞的苦难；第二、祂的復活；第三、必须从耶路撒冷开始因祂的名向万邦宣讲悔改，以得到罪过的赦免（46-47）。我们在路加福音中已多次碰到前兩个主题，第三个主题則则在此触才头一次出现，但是它却是宗徒大事錄最核心的主题。

在这段最后的谈话中耶稣称门徒们为「这些事的见证人」（48），这句简短的话同时包含了「派遣、许诺和祝福」（参阅：宗一8）。宗徒大事錄报导了门徒執行「见证人」使命的过程：他們以权威的方式宣讲耶稣的死亡、复活，並且因着祂的名施行洗礼而实现罪过的赦免（参阅：宗二32、三15、四33、五32、十39）。

有关耶稣复活和最后显现的敘述显示，门徒们並非缺乏主见的人；相反地，他们具有高度的批判性，不会毫无根据的轻率相信任何事情。门徒们的確以某种特殊的方式和复活的主相遇了，因而相信那位被钉死、被埋葬的納匝肋人耶稣的確还活着，他们並且由祂得到了特殊使命，被派遣做祂可靠的见证人，向全世界宣扬祂的福音。

门徒们对于复活的主所做的见证，以及由耶路撒冷开始的福传工作，和旧约胜景的许诺是完全和谐一致的。旧约和新约一起构成天主救援的全部启示，门徒们以及日后的教会为耶稣作见证，也是延续天主救援人类的行动。由於他們的宣讲是在圣神推动下进行的，因此整个教会的教导具有权威性和正確性（參阅：路一4）。

上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙。今天我们和宗徒们一样都是复活耶稣的见证人，我们求你打开我们的心，熟读福音、聆听宗徒的教导，。我们也求祢给我一顆依靠信赖祢的心，勇敢的将耶稣的讯息传给四周的人，特别是还不认识你的人，述说祢的仁慈大爱。

资料来源：1.朱励德神父讲道集 2. 方济会思高读经推广中心

耶稣-我最亲爱的朋友

从小到大，每个人在每一个阶段都有自己的朋友。有普通朋友，知心朋友。没有人说他不需要朋友，只是世俗的朋友会随着环境的改变、时间的迁移，物质、金钱、利益的变化而变化。所以古今中外的文人、墨客都发出感叹，感叹人情的淡薄。

但你知道吗？我们有一位至好的朋友，他不管我们是否贫穷，是否潦倒、失意，是否众叛亲离，他始终都不会离开我们，只要我们愿意，他自始至终都是我们最好的朋友。他那就是我们的主耶稣基督。

虽然我们不配称主为朋友，但主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（若15∶13-15）

主耶稣基督是如此地爱了我们，为我们的罪被钉死在十字架上，以他的宝血洗清我们的罪。但我们是否深信他呢？是否愿意将万事都托付他，将我们的烦恼、忧愁、苦闷等等都放心地交托在他的手中呢？主谦卑他自己，称我们为朋友，又赐给我们一个法宝，让我们时时都可以和他交谈，和他倾诉衷肠——祈祷。可是我们有没有听从主的话，常常祈祷呢？

在这里，愿与兄弟姐妹们分享这一首动人的曲子 --

祷告（取自赞美之泉-“单单只为你”专辑）

祷告 因为我渺小
祷告 因为我知道我需要
明瞭 你心意对我重要
祷告 已假装不了
祷告 因为你的爱我需要
你关怀 我走过的你都明白
有些事我只想要对你说
因你比任何人都爱我
痛苦从眼中流下
我知道你为我擦
在早晨我也要来对你说
主耶稣今天我为你活
所需要的力量你天天赐给我
你恩典够我用

深触我心

耶稣诚然担当我们的忧患，
背负我们痛苦。
耶稣为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因你受的刑罚我们得平安，
因你受的鞭伤我们得医治，完全得医治。
感谢耶稣，我的救主，我得平安，我得医治。
我的耶稣，爱我的主，你的恩典，深触我心。

逾越节三日庆典-圣周六

圣周六夜间是逾越节三日庆典的高峰，众候洗者及信徒所期待的至圣之夜，是整个礼仪年最神圣，最隆重的复活庆祝。 当晚的礼仪，以光、圣言、水（及傅油）及感恩祭来显示复活。

光的出现驱散黑暗（死亡及罪恶的象征），执事高唱逾越颂，宣布基督的胜利。接着藉圣言（一共九篇，至少读四篇）纪念历史上的重要救恩里程碑；圣言的宣读不只是理性上“记忆”往事，而是再体会基督今夜在团体及个人身上所获得的胜利。

天主的救世工程，在基督身上达到了最高峰，如今透过水及圣神（洗礼、坚振）在候洗者身上实现，水的象征是埋葬（浸入）及复生（从水中出来），傅油的象征是新生命（圣神）及新生命所蕴含的德能的倾注，使人更相似基督。已领洗的教友也趁此机会重温自己的洗礼，共庆重生大恩!

圣祭礼与洗礼两者在本质上都是逾越的实现，洗礼“一次而永久”的改变了我们的身分，使我们与基督同死同生，成为天主的子女、圣神的宫殿、教会的肢体。这身分的第一次实现就在今晚的圣体圣事之中，从此我们与基督完全的合成一体，生活在他内，而每次当我们领受基督的体血时，就是不断更深地与他的逾越结合。

在复活庆典的夜间礼仪所做的每一件事都是新的。新火的祝圣﹐复活蜡烛及清水的祝圣都在表明一个“新世界”來临的事实。更重要的是由于基督的复活﹐我们众人也都“复活”了。

（一）脫去旧人 穿上新人

藉着入门圣事﹐我们获得了一个全新的生命。在复活庆典夜间的礼仪的神圣时刻﹐基督在候洗者身上实现了他的逾越奧跡﹐故此﹐每一位候洗者所领受的是基督的苦难﹐圣死和光荣的复活﹐因为基督自己体尝了这个生命历程。今天﹐这个救恩的奧跡展现在我们眼前﹐成了一个“具体的事件”﹐而不只是一个“历史”。

天主子所做和所教导的善行﹐创造了世界的修和﹐因此﹐我们藉这水和圣神所领受的圣事﹐成了我们自己一个真实的﹐逾越的新经验。从那时起﹐我们被耶穌召叫﹐加入他“奧体”的行列﹐享有了一个新的存在的“位格”──天主的子民。所以﹐我们真正朝拜的是﹕经過“苦难﹐死亡和复活”的主。

（二）參加爱宴 与主共融

整个教会在整个圣周內藉着圣体奧跡与复活的主结合﹐成为一个同命运﹐共呼吸的身体﹐同享一个新生命﹐共同向在天大父獻上新生活作为心神的祭獻。

在复活夜所举行的感恩聖祭的礼仪庆祝是最重要的行动﹐也是逾越节第三日庆典的核心和高峰。事实上﹐圣祭礼帶給每一个人新的生命。因为耶穌基督自己曾说过﹕“我就是复活﹐就是生命”（若11﹕25）又说﹕“我是生命的食糧”（若6﹕48）

假如耶穌沒有复活﹐圣祭礼不过是一次普通的聚餐﹐而不是帶給我们天主的生命的一个神圣的事件。

因着基督的复活﹐世界被转变﹐物质被提升﹐人类被圣化﹐天下的一切万物都进入到他的“逾越奧跡”里﹐成为新造物。

摘录自『论尽神学』

苦路 - 耶稣与圣母的相遇

今早参与了圣堂的拜苦路仪式，一路上跟着群众的步伐，一边默想耶稣的苦难史...

让我感触最深的是在第四处的耶稣与圣母相遇。"有一把利剑剌透你的心灵" (路2：35）西默盎预言了默西亚的母亲，即圣母玛利亚将分受到儿子苦难之痛。在这一处，圣母与圣子苦街相遇，悲痛欲绝。圣母见耶稣被鞭打，被脚踢，像畜生一般被驱赶。她的心灵疼痛哀伤；可是从来没有吐出任何申诉和报怨。她一直是坚強忍痛，不怨不尤，勇敢的伴同着耶稣，走向加尔瓦略山，亲自将祂奉献給天主。这让我想起一段感动人心的圣经故事：亚巴郎遵命祭杀爱子，及其儿子也甘心顺命（创22：1-14）。圣母顺从主命，将其爱子奉献于天主，以完成救赎世人的使命。

耶稣与圣母的生离死別提醒我们，人生在世，悲欢离合，是在所难免的。当亲友离別逝世时，我们不该过度悲哀，因为沒有离別的悲痛，便不会有重聚的喜乐。当我们的亲友重病或逝世时，我们的心情是否如无信的人一样悲痛、哀伤，甚至怨天尤人，怨恨天主不公平？

我们常常为自己的痛苦而嗟叹，却忘掉了其他兄弟姐妹也受着同样、或甚至更恶劣的遭遇。只有分担别人的困苦与悲伤，我们才能团结起来抗拒痛苦和患难的挑战，

主，求你帮助我們，在親友生死的关頭，能效法圣母坚強不移的信心。如此，也能与圣母共享重见耶穌的喜乐。主，也求你使我们永不关闭自己的心，却接纳每一个人，能像祢的慈母一样奉行祢的圣意，与祢一同救赎世界。阿们！
                    

爱的赎价

    

    在新英格兰的一个小镇上，有一位名叫乔治•托马斯的牧师。复活节的早晨，托马斯牧师到教堂去主持礼拜的时候，手里提着一个破旧的、锈迹班驳的鸟笼。他走上圣坛，把鸟笼放在讲台上，教堂里的弟兄姊妹们都愕然了。这时，托马斯牧师缓缓开口讲了他昨天的经历......

　　昨天他穿过镇子的时候，迎面碰上个小男孩，手中就晃荡着这个鸟笼。几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀？”

　　“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。

　　“那你要把它们怎么样呢？”牧师又问。

　　“带回家去找点乐子。”他说，“我要好好折腾它们，把它们弄得筋疲力尽，再一根根地拔掉它们的羽毛。我想这一定挺有意思。”

　　“但你迟早会玩儿厌了的，那时你又要怎么处理这些小鸟呢？”

　　“啊，我养了几只猫。”男孩子怪笑着说，“它们可喜欢小鸟了。”

　　托马斯牧师沉默片刻，忽然说道：“我想买下这些小鸟，你开个价吧，孩子。”

　　“什么？”男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧师，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”

　　“开个价吧。”牧师又重复了一遍。

　　男孩子怀疑地打量着牧师，似乎在琢磨着他是不是疯了，“10美元，怎么样？”

　　牧师立刻从衣袋里掏出一张10美元的钞票递给他，男孩子扔下鸟笼兴冲冲地跑了。牧师小心翼翼地提起笼子，向街心公园走去――那里有一棵大树，树下是绿茵茵的草坪。

　　他把鸟笼放在草坪上，打开笼门，轻轻地拍着栅栏，柔声哄出笼中的小鸟，把它们放飞了。

　　这就是鸟笼的由来。

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　　然后，托马斯牧师又讲了另一个故事：

　　有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒但。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱！整个儿世界的人都掉进去了！”

　　“那你要把他们怎么样呢？”耶稣问道。

　　“拿他们找点乐子啊！我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁侮辱，怎样相互仇恨；我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀――这该多有意思啊！”

　　“然后呢？”耶稣又问。

　　“啊哈！”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后就把他们都杀掉！”

　　“我要买下这些人，你开个价吧。”耶稣平静地说。

　　“得了吧！你不会喜欢这些人的，他们都坏透了，简直是十恶不赦，而且全都忘恩负义，你救他们，得到的报答只会是他们的仇恨！他们会对您你施尽凌辱唾骂，还会把你钉死在十字架上的！没有谁会愿意救赎这样的罪人！”撒但嘲笑道。

　　“开个价吧。”耶稣仍旧平静地重复道。

　　撒但的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样？”

　　“成交吧。”耶稣无惧地回答。

　　然后，祂就付出了这赎价――这爱的赎价，祂付出了他的鲜血、眼泪和祂的全部生命。

　　托马斯牧师讲完这个故事，没有再说什么。他提起那个鸟笼，默默地走下了圣坛。

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　　故事的思考：

　　多么可笑啊――世人总为着一些微不足道的荒唐理由就远离，甚至背叛上主，然后却又苦苦追问为什么这世界日益地冷酷和背谬；

　　多么可悲啊――有些人口口声声地说“我信耶稣”，却依然麻木不仁地跟随着撒旦罪恶的足迹；

　　多么可愧啊――我们每天都通过手机短信和电子邮件传发给朋友们各种各样无聊的低级笑话，可是想发出一篇、甚至一句赞美感恩的文字，却要考虑再三；

　　多么可叹啊――我知道当你草草读完这个小故事，你可能不会和你的朋友分享，至少不是所有的朋友，仅仅因为你不知道他们是不是愿意信主，或者不知道他们收到这样的手机短信或电子邮件会怎么看你。


　　我为那些敢于并乐于和自己认识的所有人，来分享这份小小感动的朋友们祈祷，我相信：主必赐给他们更多的、特别的爱和恩典……

（资料来源:天主教辽宁教区）

圣若望 （纪念日：12月27日）

圣若望是犹太加利肋亚人，载伯德的儿子、圣长雅各伯的胞弟，在提庇利亚湖捕鱼为业。

耶稣召选了伯多禄和安德肋后，看见雅各伯和若望同他们的父亲正在修理鱼网，就召叫他们，两人立刻离开父亲，跟随了耶稣。

耶稣的十二位宗徒，相传若望最年轻，只有他一人未死于刀剑之下。

在四部福音中，圣聖若望都被描述为十二位宗徒中最早被基督召喚的一批人，他和他的弟弟雅各伯被耶穌称为「雷霆之子」。事实上，若望在耶穌生命中很多重要的时刻都获得了恩宠－－作为重要的见证人，包括：耶穌復活雅依洛的女儿、基督显圣容、基督山园祈祷的痛苦等。按照教会的传统，若望被视为四部福音作者中的其中一位，其著作大约在公元一世纪末写成。即使若望福音不是他亲笔写成，这部福音也一定出自一個认同若望宗徒、学习他灵修的团体之手，因为在整本福音中，都可以看到若望被形容为「耶穌最爱的那位门徒」。

若望福音叙述了很多有关耶穌与这位「心爱的门徒」的爱情关系，若望曾被描述在最后晚餐时把头紧紧靠在耶穌的胸膛上；而且在耶穌被钉在十字架上时，他也是十二位宗徒中唯一站在十字架旁，见证了耶穌死亡的人。就在这时刻，耶穌在祂离世前把自己的母亲和若望宗徒相互交托：「女人，看，你的儿子！」然后祂对若望说：「看，你的母亲！」从那时候开始，若望宗徒把圣母接到自己的家中。

比起其他三部福音，若望福音更強调耶穌人性的、情感的一面：特別是对若望自己，还有玛利亞玛达肋纳、伯达尼的玛利亞和她的姊姊马尔大、还有他們的兄弟拉匝祿，他的死亡令耶穌哭了。事实上，只有若望福音记载着耶穌称自己的门徒为朋友这件事：

「一个人若为自己的朋友舍掉性命，再沒有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我也不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事；因此，我称你们为朋友。」

显然地，由於尊敬这位「主爱的门徒」，若望福音中所传达的基本讯息就是爱的训令：彼此相爱；如同基督爱了我们一样。若望对「主的晚餐」的敘述是惊人的：晚餐后，耶穌脫下了外衣，以毛巾束腰，为门徒洗腳。很明显地，天主的能力是在「爱的服務」中彰显出來的。



按照教会传统的说法，若望是十二位宗徒中活得最长的一位，他逃过殉道的命运，只被放逐到帕特莫斯岛上（希腊爱琴海群岛中最北、最小的岛屿）。后來他退居到厄弗所，在那裡管理一个当地教会，直至离开人世。据知，他不管当时的形势险峻，仍然讲短篇的道理，並不断強调一個讯息：「弟兄姊妹们，你們要彼此相爱。」当会众中有人问若望他們可不可以听一点別的道理时，若望回答说：「当你们已经掌握住这个教导后，我们便可以学习其他的了。」可见得，在若望宗徒心中，「爱」是最高的福音核心。

若望于公元100年逝世，享寿九十四岁。


（资料来源：辅神礼仪研究中心-礼仪专题）

耶稣为宗徒们洗脚 （若13：1-15）

今天的福音，透过主耶稣为宗徒们洗脚的故事，提醒我们要以实际行动，接受基督爱的新命令，必须如同基督爱我们那样爱别人，就是要以爱德待人。

我们往往片面强调出钱救济穷人，修桥铺路，各种慈善事业是爱德工作。圣经中耶稣在公审判时以饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，旅者舍之，看被囚者等为标准来衡量和区别善人与恶人的。圣经上耶稣也指责立恶表的人该用大磨盘系住他的头颈沉到海里去，可见立好表样引人归向天主会受到天主如何的赞赏！关心邻近的冷淡规劝他人，宽恕仇人，原谅别人的蛮横无理，教导别人学习要理，圣经，向别人介绍福音，为别人祈祷，为炼灵献弥撒，安慰别人的神形困苦等等，这些爱德工作，却往往被我们忽视，而且有许多一贯来被人称为热心教友的人，也很少力行这类爱德工作，这是很令人婉惜的！

今后大家要努力实践基督的爱，遵守这条新命令，不可把相亲相爱的命令，停留在口头上或思想上，必须身体力行，落实在行动中，只有这样，才能算是满全基督的新命令。基督徒能彼此相亲相爱，世俗才能辩认出我们是基督的弟子，才能真正成为世界的光，地上的盐，这是基督徒的荣誉，也是基督徒的责任！

默观若望福音第13章会把我们引入深度的皈依；在我们之内常有着一种斗争：是在权力与操控以及完全的接纳之间；是在命令别人的欲望以及聆听和爱人之间；耶稣召叫我们作权威的服务，他召请我们如他那样去爱，他邀请我们脱去外衣，在人群前谦虚自下。

上述的生活态度是那些真正愿意肖似基督、同化于基督者要走的路，而这也正是圣母玛利亚的生活态度，她以婢女的谦诚回应上主的召叫，与他合作，实现天主降生成人的奥迹。正因她这独特的经验，她成了我们的母亲和导师；她陪伴我们，在同化于基督的路上，犹如第一位门徒；我们因而能以内在详和的态度，行使权威的服务，深知我们只是副手，因为真正的主角乃是天主圣神。

天主通过人来帮助人

从前有一个寡妇，是位虔诚的教友，整日祈祷颂经。可是他一人寡居多年，非常贫困，甚至在寒冷的冬天也无买木柴生火的钱。但是他仍然每天不断祈祷，毫不畏寒。她的邻居非常富有，整日宴乐。那富家的小姐看到老妇人如此虔诚，心里很是纳闷。心想：她这么虔诚，但又那么可怜，既然说她相信的天主是全能的，也是爱人的，那么天主为什么不赐给她一些东西呢？我看，她相信的天主一点也不爱她，相信天主有什么用呢？小姐百思不得其解。

一日她豁然开朗，说："今天我要让她知道，是她相信的天主对她好呢，还是我对她好。"于是她让仆人帮她拿了一些东西，得意地来到老妇人家。这时老妇人正在祈祷。小姐让仆人把东西往地上一扔，不屑一顾的说："老太太，你相信天主有什么用呢？今天我要让你明白，谁才是真正对你好的人。"

老妇人看了看东西，还是一言不发的继续祈祷。小姐很生气，老太太连一句谢谢的话也没说。过了一会儿，老太太才站起来，不慌不忙地说："我很感谢你，但是我更感谢我的天主，我知道天主真正爱，天主通过你的手在帮助我……"

这个寡妇的回答，令我们振撼，也让我们反省和明白了很多。的确，那位小姐的作为故然可爱，动机故然有些"幼稚"，但是正如老寡妇所说，小姐成了天主用来帮助她的"工具"，天主也正是通过她的手来帮助这位老太太。当然很多事在表面上看来，都是人的作为，但是冥冥之中这一切都是天主的旨意，天主在"行动"，我们人只是天主的"工具"而已。当然，人需要和天主合作。

生活中我们离不开别人的帮助，也会得到别人各种帮助，不管这些帮助是有意或无意，是无私还是有目的，我们是否会因此而心怀感恩，是否会在其中发现基督爱的身影？有时，甚至在我们最匮乏的时候，突然得到意外的帮助而摆脱困境，我们是否想到天主正通过他（她）帮助你？我们是否把这一切归因于天主的慈爱，而不是仅仅轻率地说：“我的运气好，福大命大，或者说人际关系好，朋友好，有钱有权”等等？

我们承认，“钱、权、朋友、人缘”的确很有重要，但是我们也必须承认，这一切都不是绝对的，有时甚至在“某些方面、在某个时刻”却是苍白无力、毫无人生价值的，但是天主是全能的，他的行径与人的行径不同，他的行径是奇妙的，他常常以各种不同方法带领人类，赐给我们所需要的，这时无疑外在的一切（金钱、朋友、一个素不相识的善心人士）都成为天主实现其目的“工具”。

主内兄弟姊妹，当我们实践基督"彼此相爱"的诫命或接受别人不期而遇的爱意时，让我们记住：天主通过别人来帮助我们，同样天主也要通过我们帮助别人，把他的爱传给人。让我们满怀感恩地做位爱的使者吧！

我们不妨从反面反省一下，如果身为基督徒的我们没有将福音、基督爱的精神活出来，没有使它感染到我们周围的人，那么，从我们信徒的角度来说，我们就在这方面有了很大的缺失，那就是我们的不作为。

爱是牺牲、也是奉献，这就是我们基督徒的真正力量所在，是从十字架涌出的能量。不过，这种奉献也会是痛苦的、辛酸的、有时候甚至感到有些孤独、寂寞，有时我们也会放声斯喊“为什么舍弃了我？”不过，我们在他身上也看到，这种痛苦也是我们复活的序曲和前奏。

生活中谁曾为我“洗脚”？我感受到对方真心为我服务的深情吗？

我为人“洗脚”吗？我乐意为最小的弟兄姐妹、为有需要的人服务吗？


（撰文-爱玛利亚 发布会员：大德兰 ）

跟随主

圣周三 玛窦福音　26:14-25



今天的福音，藉犹达斯出卖耶稣的故事，提醒我们应恆心到底，全心参与基督的奥迹。身为主的跟随者，我们是否常常以言以行，作任何事都以主为中心？还是像犹达斯一样，只是做一个表面化的基督徒，虽然嘴上天天都说有多爱耶穌，可是思想和行动上却是爱德的“背叛者”？

想知道自己的心，到底在哪里，只要常反省检讨，看看因什么理由而放棄主日彌撒、祈祷、行愛德、甚至信仰，就可以明瞭心在何处。静坐默观是其中一个很好的方式来作每日省察，这也是我目前在学习当中的事情。虽然是短短的10-15分钟，但我非常珍惜这时刻，因为它能帮助我与主建立更亲近的关系。

主耶穌，求祢派遣圣神到我们心中，赐给我们智慧与力量，帮助我们建立更坚强的信仰生活，让我们永远忠实地跟隨祢。

爱的诫命

圣周二  若望福音　13:21-33,36-38



在最后晚餐中，耶穌知道自己快要离开门徒，回归天父那里去。祂深愛门徒，知道他们软弱、无知、易受诱惑，所以決定以天主的愛祝福他们。祂首先预言犹达斯的出卖。实际上，亦在警告门徒，提防在跟隨祂走十字架之路时，自己有意无意的无情叛逆。于是，祂給他們立了一条新诫命，说：「我给你们一个新命令：您们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。」
 
耶稣在一生中献出自己作为爱的典范 。这是一个没有限度、慷慨的爱，一个普世的爱，一种在爱的进展中会改变一切负面情况和所有障碍的态度。耶稣在祂的苦难中所遇到的是一个相反爱的情况：遭受所有的人拒绝、受嘲笑、被判刑、被处死。然而，祂却将它转化为一个更伟大的爱。在现实生活中，人类在气愤、困惑或仇人面前，或明知对方有意伤害自己，若仍能保持纯洁的心，那实在更难了。

耶稣给了我们新诫命，要求我们学习祂的榜样。当然，我们单靠自己的力量是做不到的。感谢耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事，透过这项圣事我们得到爱的力量，再来去爱他人，如同耶稣爱了每一个人一样。当我们愿意让耶稣进入我们心中，就是接受了一颗充满无限慷慨，完全自我奉献的爱心。

耶稣说：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」为做一个真正的基督徒，只是领洗是不够的：还需要按照恩宠的启示，以祂爱的力量学习他的榜样。我们应当祝望我们能成为真正的基督徒，继续在我们的生活中，以言以行表达和实践这份爱。

主，求祢帮助我们效法祢的愛，彼此相愛，让世人因此而认出我们是祢的门徒。

上主是我的光明，我的救援

今日读经： 依撒意亚先知书 42:1-7
                圣咏　27[26]:1,2,3,13-14
                若望福音　12:1-11

特别喜欢今天的读经，内容是以欢乐的心情歌颂上主的伟大。很多时候，我们都会祈求主赐给我们力量，好让我们能顺利完成一件任务或事情。这样的祈祷，是要凭坚强的信德和耐心的。但在面对世俗的诬陷或迫害，我们是否还能保持坚强的信德呢？

每一次看回那些历代圣人圣女为教会殉道的故事，心中都不禁对他们肃然起敬，问问自己：是否也有这样的勇气和信德来为主作证。可见他们对天主坚定不移的信心，是深不可测的啊！所以，我每次在面对困境时，都会常常提醒自己：主永远与我同在，任何事情的发生都绝不会动摇我对主的信心。

人的信德常会在生活的困苦与艰难中受到试探。相信你和我都看见现今的世界，与上主在信德中向我們许诺的世界，大有出入。我們遭受的邪惡、苦痛、不正义和死亡，似与基督的福音相冲突。这一切都能形成诱惑，动摇我們的信德。

因此我们必须转向信德之父──亞巴郎，看看他如何在绝望中仍怀着希望而相信了上主（罗 4:18）；圣母玛利亞，她如何在信仰的旅程上，走入了信德的黑夜，分享她圣子的苦难与死亡；还有其他数不清的证人。我們应当抛弃罪惡，以坚忍的心跑完我們的赛程；双目常注視著信德的创始者和完成者-耶穌。

今天的福音再一次提醒我们今天能帶什么礼物到耶穌腳前，渴望为祂做些什么。我们都知道，圣子耶稣是天父赐给我们最好的礼物。我能送给耶稣最好的礼物，就是让祂完全进入我的身心，我的生命：

耶稣，今天我来到祢跟前，将自己的身心完全奉献给祢，让我完全属于祢；我将生命中的一切交托给祢，让祢成为我生命中的主宰。"我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。” （若8：12）

主耶穌，求祢时时提携我，保护我，开启我盲目的眼睛，领我远离不当的束缚与诱惑，让我重新得见祢帶來的光明。

圣枝主日（甲年） 福音：玛26:14-27 － 27:66

四旬期已过了五个星期了，今天是我们庆祝圣周的开始－－圣枝主日。我们对四旬期的体验也在这天达到了高峰。两千年前的此时所发生的一个事件，使世界永远改观。我们在福音中读到许许多多的记载，都在叙述两千年前这一天发生的事。我们或许只了解其表面上的意义，因为我们对这故事太熟悉了。今天的弥撒中，虽然聆听的是一段熟悉的福音，但还是当着初次的聆听。心中惊喜地发现耶稣在世最後几天的可贵事迹，竟变得如此鲜活。

本周是四旬期的最後一周了，当陪伴耶稣经历这些事件时，我让自己处身於这个奥迹中。祈祷时，脑海中浮现这些问题∶

１．耶稣哦耶稣，群众为什麽如此热情地欢迎你，把你当英雄看待？星期五那天他们在哪里？经你治好的那些人又到哪里去了？他们为什麽不替你仗义执言？

２．当你在最後晚餐向门徒说∶「这是我的身体，这是我的血」时；当他们与你一同在山园祈祷时；当他们目睹他们当中的一位出卖你时；当伯多禄否认你时┅┅这些门徒有何想法及感受？你亲自拣选的最亲密的朋友，却在你最需要他们时背弃了你，你心中的感受如何？

３．耶稣，你为何不回避？就像那次群众要把你推下山崖时一样？耶稣，你为什么爱我爱得那么深，愿意为我牺牲生命？愿意为我而死，让我能得到生命？

只有在我们进入永生时，我们才能完全明白这些问题的答案；然而当我们试著探讨耶稣受难与死亡的神圣奥迹，也就是我们信仰的中心时，我们得以触及这奥迹所要传达的事实∶天主对我们至大至深的爱。

默观省察：

一、 耶稣一生的事迹中，最先记载下来的就是耶稣的受难；因为耶稣的受难，让圣史最受震撼。在今天的福音中，那个事件对我的冲击最大？

二、 今天的福音让我想到我自己。当群众对耶稣友善时，我乐於与天主同行；但是当耶稣的做法不受欢迎或受责难时，我就退缩了。在福音所描述的场景中，我在哪里？我在什麽时候最容易像门徒一样背弃耶稣？我在那些时刻会像圣母一样，忠实地在十字架下陪伴耶稣？