将美好前程献给我主 - 记刘则济利亚修女的圣召路

毅然辞工，三天走上圣召路

刘则济利亚修女，跟刘玛利亚修女一样，同为广州教区中华无原罪圣母女修会修女，两人是堂姐妹，刘则济利亚修女于1998年8月26日加入修会，先堂姊三个月。她的亲姐也是修女。则济利亚修女的家境比较富裕，父亲是当地一所小学的校长，哥哥在外地做生意。她一直有个美好的愿望，长大后找一个很热心的丈夫，生一个聪明的宝宝，男孩就让他做神父，女孩就送她做修女。

但随着时间的流逝，在父亲的言行影响下，她发现自己更爱上了修女这条神圣的圣召之路。父亲经常会在大瞻礼日给他的教友学生们放假，组织他们去教堂里打扫卫生、装饰圣堂；他也会在饭桌上给儿女讲圣人小故事、分享信仰心得，为了让女儿在风雨天去教堂参与弥撒，还特意给她买了雨鞋；他在外教人面前从不唯唯诺诺，总是勇敢地宣扬天国的福音，以致于女儿从小就敢于在教外人面前骄傲地表露自己基督徒的身份。

刘则济利亚修女没走圣召之路前，在离堂姐刘玛利亚修女不远的一个公司打工。在父亲的影响和自己的不断祈祷下，圣召的大门终于向她敞开。一次偶然的机会，当她和另一个同龄的女孩得知广州教区中华无原罪圣母女修会正招收初学修女，便欣喜的准备报名，两人因着共同的对天主的爱，互相给对方力量，无论如何都要牵手走上圣召之路。与此同时，刘则济利亚修女还请求堂姐刘玛利亚修女为她的圣召祈祷。刘则济利亚修女说：“我让她每天为我的圣召念15串玫瑰经，我想天主一定会答应我的请求。”

想到父亲送行的时候，刘修女说：“我心意已决，立刻就辞去了工作。尽管父亲一直都是支持我做修女的，但我知道他的心里仍是很舍不得我的。第二天回到家后，我怕父亲会不同意，就请最疼我的二哥代我跟父亲说，而我却假装在一旁洗衣服，没想到对信仰一向虔诚的父亲欣然同意了。第三天我就踏上了去修院的路途。临行前，父亲一直送我到车站，那天天很冷，车开动了，父亲却仍站在那里目送火车的缓缓移动……”

“两倍千金的嫁妆”换不来我对圣召的渴望

则济利亚修女在去修院之前，父亲已送大女儿做了修女。姐姐大妹妹10岁，聪明伶俐，人也长得漂亮，在学校代课。姐姐做了修女，邻里乡亲议论纷纷，说父亲傻，把这么有前途的女儿送去做修女，可是父亲用信仰的真理一一回答了这些流言蜚语。这次轮到刘则济利亚修女踏上圣召之路了，也没能躲过人们的议论，因为此前父亲说过，一定要以双份的嫁妆风风光光地送小女儿出嫁。现在父亲失了言，小女儿也做了修女，父亲再次以微笑和对天主的一片热诚，回复了众人的诘难。谈到父亲的无私奉献，则济利亚感慨地说：“天主对我的召唤是千金也不能代替的，家人对我无私的爱和关怀更让我坚定了天主对我的特选，让我更加有勇气走天主为我选定的道路。”

资料来源:信德报(第251期增刊)·作者:利思

主的一声轻唤，是我永远的追求 -记刘玛利亚修女的圣召路

信德报为我做“嫁衣”

刘玛利亚修女，于1998年12月23日加入广州教区中华无原罪圣母女修会，圣诞节前夕给小耶稣奉上了一份厚礼，也完成了她梦寐以求的心愿。她感激信德报，她说，是信德报为她缝制了“嫁衣”。
这究竟是怎么回事呢？

刘修女解释说：“我家共有兄妹三人，我是家中唯一的女孩，一直在父母的呵护下成长。毕业以后，我在深圳打工，当初并没有想过要作修女。一次去老乡家探访，老乡知道我喜欢读书，就拿出很厚的一大包旧报纸给我，我很不情愿地接过来，很是纳闷，一堆旧报纸有什么意思？后来实在没事时，就随手翻阅了起来。渐渐地，我就被她丰富的内容吸引了。”

说起信德报来，刘修女显得是那样的神采奕奕。

刘修女出生在一个老教友家庭中，在父母的督促下望弥撒、念经。她说，但这都是表面上的应付差事，而对于做一个真正的基督徒的意义还很模糊。她总认为自己孝爱父母、为人处事也不错，给自己打了高分。直到在信德报上才读懂了真正的基督徒生活，报上刊登的教友的见证、邻里关系和人与人之间的真善美,使得耶稣的形象在她心中变得越来越清晰。她深有感触地说：“信德报上的文章就像一面镜子，使我认清了自己的不足和浅显；潜移默化中，我也对修女这个神圣的职业产生了兴趣。”

一次主日弥撒后，看到很多的修女愉快地无偿为堂区服务，打扫卫生。她自己远远地站着，像一个局外人，心中充满了对那些同龄人的羡慕。我想，如果自己成为一名修女就可以大大方方、名正言顺的参与到其中了。此时，我想要做修女的愿望更加急迫了。后来信德报上的一句话给了她坚定的信念：“假如你能跟圣神结合，就不会有不可能成就的事。”由此，她每做一件事总是先祈求圣神的相帮。她充满感情地说：“是信德报为我的圣召之路开启了大门。”

“手扶着犁向后看的，不适于天主的国。”

在刘修女萌生了要作修女的念头后，她每天一有时间就念经、祈祷、看圣书、望弥撒。在每天静下来的时候，她都会思考默想人生的价值观、婚姻观以及圣召的真正意义，并且权衡它们的轻重，将自己的一切交托在圣母手中。生性活泼、爱说爱笑的她一下子变得沉默寡言，大家还以为她生病了。这些默想、反思带给了她无限的力量，她举例说：“当修女前，在单位我原来不想人们看到我祈祷，后来是信德报给了我力量，我经常当着一起打工同事的面在大厅里念玫瑰经。”

刘修女还回忆了当初那段被耶稣深深吸引的小插曲。“我们一群打工的姐妹约好，每周末一下班去市场买煲汤的材料。我们南方人喜欢煲汤，但选料精细、费事，要花很长的时间去做。一次周末，大家邀我一起去市场，我推辞了，大家就说：‘她每天有时间还要去念经、看报（《信德》报）呢！’。看，我的那些打工的姐妹都是外教人，也知道了天主教的祈祷和报刊。”

真正要迈出加入修会的一步时，遇到了不小的阻力。刘修女入会阻力主要是来自于母亲。她舍不得唯一的女儿，听说女儿要做修女，母亲终日以泪洗面。她埋怨女儿只顾追求自己的理想，完全不顾父母的感受，甚至以后不让女儿打电话回家。

刘修女虽然很难过，但还是踏上了去修院的路途。她深情地回忆着那天的情景：“我心中总是想着耶稣说过的话：‘手扶着犁向后看的，不适于天主的国。’哥哥

骑着摩托送我到修院，那天风很大，吹着我的一头长发，我切愿让过去的日子像这头长发一样，随风吹走……”

入会以后，一路走过了艰难的考验。在发愿之际，得到一个好消息，所有的发愿修女都可以回家。就在别人都十分欣喜的时候，她却因为母亲的拒绝伤心难过。于是我把这些痛苦和考验都交给了圣母妈妈，有时会为父母对她圣召之路的接纳祈祷到很晚，别人都睡了，我仍然在圣像前祈求。风雨过后见彩虹，入会一段时间后我试着打电话回家，妈妈这次终于同意让我回家。在我和母亲一夜的长谈中，感念这一切都是天主的恩赐和厚爱，而母亲的那份爱女之心也完全献给了天上的父。随后一切都烟消云散，祈祷和对追随基督的坚定信念使我的圣召之路更加宽广。

资料来源:信德报(第251期增刊)·作者:利思

最后的微笑

穷人是非常好的人。一天晚上，我们外出，在街上带回了四个人，其中一个岌岌可危。我让修女们照料其他三个，我照顾这个濒危的人。这样，我为她做了我的爱所能做的一切事情。我将她放在床上，她握住我的手，脸上露出如此美丽的微笑，说了声 " 谢谢你 " ，随后就死了。 我情不自禁的在她面前审视我的良心，自问：如果我处在她的位置上，会说些什么呢？我会说：我饥寒交迫，奄奄一息，痛苦不堪……总之我可能会抱怨生活对我的不公平。但是她什么抱怨都没有，只将其感激之爱给了我，然后死了，脸上还带着微笑。其实她给予我的要比我给予她多的多。我们从阴沟里带回来的那个男人也是这样。他快要被身上的虱子吃掉了，我们把他带回家。他说： " 在街上我活的象动物，但我将象天使一样死去。因为我得到了爱和照料。 " 这真是太好了。不责备，不痛斥，不愤怒，得到一点照顾便象天使一样心满意足的死去 --- 这就是我们人民的伟大之处。这情景使我想起耶稣所说的一句话：我饥肠辘辘，我无衣裹身，我无家可归；我不为人要，不为人爱，不为人管……而你却对我做了。

这话使我在我的工作中感到无比的欣慰。 严格讲，我们并不是社会工作者，尽管我们每天从事着社会工作，我们事实上是在世界的中心沉思冥想的人，因为我们一天 24 小时都在处摸基督的身体，或者说，我们是在基督内工作，换句话说，是基督借着我们的手在工作。我想，在我们的家庭里，我们不需要枪炮弹药进行破坏或带来和平，我们只需要团结起来，彼此相爱，将和平、喜悦和活力带回家庭。这样，我们将能战胜世界上现存的一切邪恶。

我准备以获得的诺贝尔和平奖金，为更多无家可归的人建立家庭。我相信，爱开始于家庭。如果我们能够帮助他们，我想越来越多的爱将会传播开来，而且我们将可以通过这种体谅他人的爱带来和平，带来福音。这些需要帮助 " 穷人 " ，首先是我们的 " 近人 " ，然后才是世界上所有的人，通过帮助他们，把福音传播开去。为了做到这点，我们修女的生命必须同祈祷紧密相连，我们同他人必须在基督内结合如一，这样才能够相互谅解和共同分享。……当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，给他一盘米饭，一片面包，我就心满意足了因为我驱除了那人的饥饿。然而世上这样的人是如此的多，要做好这份工作也是如此的艰难……于是我想让我们经常以微笑相间，因为微笑是爱的开端。一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就想做点事情了。

(资料来源：德肋撒修女在诺贝尔讲台上的演讲词）

你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我（若14：1)

宗徒大事录　13:26-33
圣咏　2:6-7, 8-9, 10-11
若望福音　14:1-6　

今日的读经一记载圣保禄宗徒开始第一个传教旅程的第一篇讲词。他走进犹太会堂，宣讲不被耶路撒冷居民和首领认识的耶稣。保禄引用圣咏向在场的人作证耶稣就是先知预言：「你是我的儿子，我今日生了你」的那一位。很多犹太人和归依犹太教的外邦人，在保禄的力证之下，信了耶稣基督。

在我们接受洗礼的一刻开始，「你是我的儿子，我今日生了你」的预言，便应验在我们身上。从此我们便成为天主的子女，在耶稣基督内成为一个新人，走天主藉耶稣恩赐我们的「救恩之道」（宗13:26）。

耶稣说清楚了：「我是道路、真理、生命」。藉着他复活的光照，我们明白他是导引我们归向天父的道路，因为他是真理与生命之源。他的人性反映天主圆满的肖像，给我们道出天主的真理；认识他，就必然认识父。他救赎之功，战胜死亡，提升了我们的生命，使我们在他内欣享永恒。

道成肉身的奥迹绊倒了很多人（宗13:27），但那相信耶稣的启示，走他指示的道理，悟思他揭示的真理，迎纳他活於己命的人，最终就会住进天父温暖的家（若14:2）。

主基督，你为了爱我们而降生成人，求你带领我们走你揭示的救恩之道。

（资料来源:祈祷思潮）

凡接待我所派遣的，就是接待我 （若13：20）

宗徒大事录 13:13-25
圣咏 89[88]:2-3,21-22,25,27
若望福音 13:16-20

很奇怪，福音记述耶稣的至亲，在第一眼都不能认出给他们显现的复活的主基督。他们有的以为他是鬼神，有的以为他是园丁、是在湖边打鱼的渔夫，或是正在前往耶路撒冷附近的一个村庄去的陌生人。一旦认出耶稣之後，当然他们都很欢喜地欢迎他。

最后晚餐，耶稣说：「凡接待我所派遣的，就是接待我」。如果我在日常生活中认不出主，是否因为我不能识别由他派遣来的人？就如先知在本乡本国本族，不受欢迎一样；就如福音记载，不信的人怎样谈论耶稣：这人不是那木匠的儿子？他的父母和兄弟姊妹，不都是我们认识的吗？

当然，我们都喜欢接待耶稣，但不接待他所派遣的，又怎能接待他？也许，我们都以为自己了解天主的做法，以为自己知道什么人是由他派遣而来的。在德兰修女或若望保禄二世身上，固然不难认出他来，但在我们的邻居、家人、多年朋友，或泛泛之交身上，要将他认出，就不那么容易了。在扰人的声线、乏味的交谈、怨怼与批评当中、在难为我们的人身上……，要将他认出，就更考工夫了。

「我找到了叶瑟的儿子达味，他是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意」好重要，做一个合神心意却不是讨人喜悅的基督徒，是我们服事与跟隨耶稣所要操练的。有时候，也许要承受一些被误解、被拒絕的对待，但为了合神心意，我们原意付出代价，因为是耶稣基督坐在我们生命的宝座上，是祂掌权我们生命的方向与目標。
　
主，求你给我智慧和洞察力，去接待你所派遣的，好从中接待你。特别求你帮助我去接待那些我未能一眼将你认出，或不期待在他们身上找到你的人。

（资料来源：祈祷思潮）

我是善牧 （若10：11）

宗徒大事录　11:1-18
圣咏　        42[41]:2-3;43[42]:3,4
若望福音　   10:11-18

今日的福音，是主日福音选读的延续，在这段经文中，若望集中描述善牧的形象。所谓「善牧」，按原文的意思是指高貴而可作模范的理想牧者。善牧与他的羊群的关系是亲密的：「我认识我的羊，我的羊也认识我」。善牧领牧他的羊群，不像受雇的俑工那样，一見狼来便弃羊逃命，善牧隨时願意为他的羊群舍弃自己的性命。这正是善牧高貴和模范的本质，是善牧对于他的羊群至极的爱最高的表现。这也正是耶稣甘心为救世人而舍弃自己性命的写照。

天主的爱与人性的爱最大的分別是：天主的爱是无条件的，是白白賜予的，是无可比拟的，还有什么比得上为一个罪人而献出自己的生命更伟大？这是人很难做得到的事，但是耶稣能，耶稣也愿意为我们这样做。

耶稣为我们而交出生命，如果我们能尽量发挥这生命的光辉，一天比一天活得更精彩，让他人从我们这卑微的生命中，见到耶稣闪耀的生命，就可望报答天主大恩于万一！

「主耶稣，今天要对祢说对不起，因为我不夠爱你，甚至轻忽祢对我的爱，更时常把祢当作『求恩』工具，只为我自己的需要，却不聆听祢的心意，祢的渴望，祢的爱情。求祢宽恕我，我也愿意宽恕自己，我很多时候也不负责任的说『我爱你』，但却不给时间陪伴我所爱的人。我也愿意宽恕那些说爱我的人，却沒有时间给我，陪伴我的家人和朋友。请帮助我里外一致的活出『我爱你』这三个字，无论是对祢、对別人、对自己，更在其中找到平衡，同祢因父而生活，我们也因祢而生活。阿们！」

（资料来源：祈祷思潮）

羊栈的门

宗徒大事录　2:14,36-41
圣咏　23[22]:1-3,3-4,5,6
伯多禄前书　2:20-25
若望福音　10:1-10

在本主日的福音里，耶稣讲了一个比喻，内容涉及「羊栈」、「羊的牧人」和「羊栈 的羊」。耶稣为了说明这比喻的意思，又提出了「羊的门」的观念。由门进入羊栈，是牧人接近他的羊群的正常途径。它意味着牧人和他的羊群之间的亲密关系，是指他是好牧人的意思。

耶稣建立了圣事使我们成圣，所以祂亦是成圣之门，是「天人之间的桥梁」；祂是我们获得救赎的途径和中心。当我们处于疾病缠绕之际，有赖傅油圣事以重振希望；当我们陷于罪恶当中，要赖修和圣事重建与天主破坏了的父子、父女关係。我们在生命中常常迷失方向，常常不滿足于羊栈的安宁及善牧的照顾，我们经常想走出羊栈，在外面走走，呼吸一下所谓「自由的空气」。我们就往往在这些境況中迷失了自己，像一只亡羊，失去了方向，在许多险境荊棘中弄到肉身及心灵深度创伤。有时甚至后悔也來不及。可是人往往要在这些不幸的际遇中才能重新找到了自己，或更好说，是善牧在外奔波劳碌地寻到我们，将我们领回羊栈，在心灵破损和遍体鳞伤中，得到安慰和治疗。

今天的宗徒大事录就记述伯多禄在圣神的感动下站出來向着百姓宣讲：「你们钉在十字架上的这位耶稣，天主己经立祂为主，立为基督了。」原來伯多禄的讲道正使百姓感动，內心非常难过，遂问：「我们该做什么呢？」伯多禄答道：「你们悔改吧！」这个返回羊栈的过程，就是圣神首先通过宣讲，打动人心，使人了解自己原处于罪恶当中，远离生命之源的天主；他们更体会到是因主耶稣的创伤，他们获得痊愈，是基督的自我牺牲使他們重获希望；他们因而感动，立志脫离罪恶，悔改皈依。（伯前2：24）可见羊群的皈依是源于宗徒的宣讲，因为「羊听他的声音」（若10：３），「羊也跟隨祂，因为认得他的声音。」（若10：４）而悔改就是人回应圣神的邀清而作出的深度回应。

宣讲和训导是今天主教之首要职务，经过教会的宣讲训导，人才会明白自己生命的状況，要回归爱和真理的源頭——基督——才能得到真正的平安与福乐。作为基督徒的我们有沒有想过参与这教会的神圣任务，以生活及宣讲去見见证督的爱呢？我们有沒有想过以神父、修士、修女的獻身生活方式去宣讲，为使迷失了的羊能终归一牧一栈呢？若有的话，今天我们就要起身，返回羊栈，以实际的行动回应上主呼召的时候。

耶稣，你是我们的善牧，在你內我实在一无所缺，求你常常领我们进入你的恩宠中，在圣事中与你接近，作你的好羊。我们求你派遣我们为建设你的羊栈、你的教会而工作。阿门。

（资料来源：香港教区圣神修院）

这话生硬，谁能听得下去呢？ (若6:63)

宗徒大事录 9:31-42
圣咏 116[114,115]:12-13,14-15,16-17
若望福音 6:60-69

今天的两篇读经让我们看到圣伯多禄的德行。

在宗徒大事录中，我们首先看到他的爱德。由於他对人的怜悯，他医好了患瘫痪病的艾乃阿，也使塔彼达复生。当细看内文的时候，发觉从这两个奇迹中，也展现他对耶稣的信德。因为他不是仗赖本身的能力，而是因着主耶稣基督的德能而完成的。所以这些奇迹是建基於圣伯多禄对耶稣的信德而实行的。的确，圣伯多禄有幸见到复活的主，所以他比较容易拥有非凡的德行。所以今天的福音将我们带到另一个光景中去默观圣伯多禄这个人。

　　他的门徒中有许多听了，
　　便说：「这话生硬，谁能听得下去呢？」（若6:60）

天主的话不是永远「甘饴慈祥」的，有时会相当富挑战性，特别是在人生重要关头，天主会特别明显地用这方法。因为这些话是一个邀请，邀请我们作出抉择，决定接受他，还是离开他。在「富少年」的故事中，耶稣叫富少年变卖所有的家财然後来跟随他，结果那少年选择了黯然离开耶稣（参玛19:22;谷10:22）。当耶稣透过增饼奇迹去解释圣体圣事这端深奥道理的时候，伯多禄当时也不明白耶稣所讲论的是甚麽，不过他凭藉信德相信了！

天主「生硬」的话，挑战我们在信德中回应。

耶稣透过圣体圣事给予我们很大的恩宠，但愿我们都能接受圣体圣事是爱德的圣事、望德的泉源、信德的奥迹！

主耶稣，生命之糧、永生之言，请加深我们的信德，让我们能夠与周遭的人分享來自你体血滋养、圣言培育的宝贵礼物。

（资料来源：祈祷思潮）

天主是所有人的天主

2006/10/25 17:47

梵蒂冈（亚洲新闻）—教宗以外邦人的宗徒保禄为代表性人物，开始为信众讲解那些“为福音和上主献出生命的”男男女女们的要理。

“第十三位宗徒”保禄用自己的生命教导我们，将天主始终放在一切的中心、他用在普世万民中完成的传教活动告诫我们，“救恩是赐予所有人的，无一例外地”。因为，“天主是所有人的天主”。

由此，教宗本笃十六世向聚集在圣伯多禄广场上的两万五千多名世界各国朝圣者们宣布，继十二位宗徒后，将从圣保禄宗徒开始，在以后的周三例行公开接见活动中围绕那些“为福音和上主献出生命的”男男女女们为主线，讲解要理。

教宗指出，耶稣身后，保禄“是一位我们最为了解的人物”。无论是《宗徒大事录》，还是宗徒亲自撰写的书信中，都使我们对他有了十分清楚的认识了解。先是基督信徒的残酷迫害者，后来在基督的光照下皈依。教父金口若望将保禄喻为“高于天使和天使之长”、但丁指他是天主所拣选的工具。他结识了基督的首批门徒，“他把耶稣而不是一个信仰放置在一切的中心”。但是，他的“真正圣召是在与复活的救主相遇中”诞生的。为此，保禄宗徒“明确地自称是天生的宗徒或者天主所拣选的宗徒”。教宗继续强调指出，“从那一时刻起，他的全部精力都献给了耶稣基督、投身到了宣讲基督福音的事业中”。由此，而诞生了保禄宗徒的第一个教导，那就是“最重要的是将耶稣基督放在自身生活的中心；在基督信仰的光照下，任何其他价值都将获救，确切地说得到洁净”。

教宗所强调的保禄宗徒的另一方面是“他的使徒事业中的普世性。救恩是赐予所有人的，无一例外地”。“恩宠的宣讲旨在让人与天主和解、与他人和解。因为，天主是所有人的天主”。

教宗突出强调了保禄热衷在全世界宣讲福音的激情，并强调了他所遭遇的种种磨难、在尼禄统治下的罗马致命。教宗指出，“如果没有他所坚信的绝对价值，即耶稣基督，他是无法承受如此严峻的考验的”。最后，本笃十六世表示，“愿上主帮助我们实践他的教导——‘你们该效法我，如同我效法了基督一样’”。

　  门徒无分先後，器皿何区大小；
　　神恩虽有别异，使命却为全人。

　　 主，
     因着您先启示，我们才被光照；
　　 因着您惠然召唤，我们方懂得相随。
　　 愿您所托付给我们的不同使命，
　　 能由您开始，也仰赖您而成全。

欢喜道路

今日读经-宗徒大事录 8:26-40
　          圣咏 66[65]:8-9,16-17,20
            若望福音 6:44-51

聆听今天的宗徒大事录，很多人会看到自己受洗成为基督徒的过程。经中厄提约丕雅女王的太监，独自在诵读依撒意亚先知书，但不明白个中道理，也不明白上主仆人的诗歌所指的正是那位为我们被钉在十字架上的耶稣基督。在圣神带领下，经斐理伯执事给他讲授，他立即归依基督，并接受这份信仰。我们被召成为基督徒，是爱我们的天主主动拣选了我们，并用爱感动我们去意愿跟随他。读经中斐理伯的参与，代表我们的信仰需要在教会的培育和指导下成长。而人的回应正是全心承认基督是我们生命的中心和目标，并接受水和圣神的洗礼。

斐理伯在充满圣神后，与圣神的关系亲密且完全受圣神推动。我们在俗教友的特色，就是我们生活于在俗的环境中，敏感于天主圣神的推动，传耶稣基督的好消息。所以，充满圣神不是只停留在宗徒大事录中，却是在今天，在每一个愿意跟随耶稣的人，我们都要充满圣神，且整个教会要充满圣神，当我们经验圣神，我们的教会也充满活力。天主圣神的面貌是很丰富的，我们真需要多一些正确的认识圣神，也就能够更体会在圣神内的丰富与幸福了.....圣神不该只存在神恩复兴运动中，祂在每一个渴望基督的人身上，行祂奇妙化工.....在每一个圣善行动中，在每一个关爱的眼神，在每一个鼓励人的话语...在每一个真善美圣的艺术中......在每一个忠告话语中.....在每一个悔改的行动中...

信仰使人从迷罔中找到明确的生命方向，然後就喜喜欢欢地往前走自己的路。但我们并不停留在此，而是不断地与人分享这宝贵的经验，使更多人藉着我们听信福音，分享永生的食粮。

“天主父，祢是多么渴望我们在祢所创造的世界里，幸福快乐成长....祢透过耶稣给我们生命食粮，是每一天的滋养，只要我们愿意来到祢面前，祢总是把我们喂得饱饱，也请祢启动我们内心的渴望，派遣圣神在我们心中，堆动对祢的渴望，好让我们常常在祢内，得到祢的滋养、管教、医治、释放。以上所求是靠祢的子、我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。阿门！” 

（资料来源：天主教真理电台）

生命之粮

今日读经 - 宗徒大事录 8:1-8
　　　　　　 　圣咏 66[65]:1-3,4-5,6-7
　　　　　　 　若望福音 6:35-40

旧约中的玛纳是物质的食粮，维持人肉体的生命。新约中的玛纳是耶稣基督，赐与人属神的生命。我们每次领受圣体圣事，就是享用这新约的玛纳。藉着这生命之粮，现世的生命有了方向，不再是营营役役，纯粹为满足人物质上的需要，而是让天主进入我们内，并与他紧紧契合；接受他的推动，传播他的真善美。另一方面，这生命之粮恩赐希望，助人踏上旅程，迈向永恒的生命。

初期教会已遵行耶稣的吩咐，团聚、祈祷和擘饼。这天主的神粮赐与他们坚忍、力量和希望：即使在逆境中，在受迫害和逃难中，他们不会为保存自己的性命而躲藏起来，反而在逃散经过的地方，继续宣讲真道的喜讯，并替人治病。

　　　　　　请你们前来观看天主的作为，
　　　　　　他对世人所作的事实在可奇。
　　　　　　(咏66:5)

耶稣说：「凡父交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。」这是最大的保证，只要我们信从，「耶稣必不把我们抛弃於外」。

上主，感谢你赐与我们这珍贵的食粮。我们每次恭领圣体，就是表达我们的信从与交托，期待你引领我们进入永恒的生命。

（资料来源：祈祷思潮）

修道乐逍遥之修女心声篇

承蒙天主的厚爱，圣母妈妈的转祷，修会的接纳，卑微的我今天公开在教会面前矢发终身圣愿，为我来说是可喜可贺的日子，是天主借教会公开接纳了我。圣召是天主白白的恩赐，他愿意在千万人中拣选我成为基督的净配。我没有什么，但我拥有世界上的一切，因为他是万王之王，万主之主。他用万有吸引一无所有的我，在我的心底情不自禁得唱出一首感恩的诗歌。

感谢慈母教会及神长、修会姐妹们对我的谆谆教诲和关爱，软弱时给予扶持，跌倒时给予接纳，迷茫时给予指点。感谢亲爱的爸爸妈妈，是你们的慷慨成全了我的修道意愿，在今天特殊的时刻更领会你们的牺牲远超我本人，你们是“被迫”接受了这个事实，因为你们心爱的女儿选择了基督与教会，你们用牺牲来尊重我的选择。在这里我要说：天主对你们的厚爱远超女儿的孝顺。感谢以各种不同方式在背后默默支持我的所有弟兄姐妹。感谢一切，为一切而感谢。

天主在不同的时间，不同的方式召叫人踏上修道之路。记得小时候，有许多同龄女青年都想要当修女，因为在新浦教堂里常看到修女的身影与笑容，觉得她们的生活清静又惬意，喜乐又开朗，常被她们吸引。天主在我尚未觉察他的召叫时，已经播下了圣召的种子。1994年4月9日毅然踏上了修道之路，当时我刚20岁（刚过完生日）。在家工作了6年，对于读书一事为我有点难度。但天主的行径常常与人的想法不同，他偏偏拣选没有高学历的平凡女孩。当时有很多女青年都是相当优秀的人才，我凭什么能赢得这份恩赐呢？不是天主白白的恩赐吗？走过十二个年头的修道生涯真的体验到天主常常是量体裁衣的，他不会给人超负荷的担子，既使超重，他也会给予相对的恩宠。靠着天主的助佑，我走到了今天。

“祝贺你！”“恭喜恭喜！”短信里不时传来祝福之语，亲朋好友只身前来祝贺，今天是表达一生跟随基督的日子，一生属于天主的人。如同基督在会堂中向人显示他的使命。修途十余载，就在等待今天，渴望今天，期盼今天，祝愿今天成为我的永恒，“是天主的恩宠，我成为今日的我”。（格前15：10a）鲜花和掌声让我经验到大博尔山上的喜悦，“在这里真好！”（谷9：5 a），但是生活的经验告诉我：鲜花的背后是付出，掌声的背后是要求。“今天”为一生来说只是个瞬间罢了，修道的生活为今天来说也只是一个开始而已，并非完成。

虽然当前教会是处于平安的年代，但社会是一个追求消费主义和享乐主义的时代。软性罪恶的侵蚀对教会更具挑战性，对年青一代的修道人同样如此，难免会有各种挣扎与诱惑，甚至会感到挫折感。但是我们的师傅——耶稣基督，他本身就是选择了一条不被人理解，只求天父喜悦的路，何况我们呢？“没有徒弟胜过师傅的，也没有仆人胜过他主人的。”（玛10：24）

瞻望漫长的修道岁月，难免感到恐惧与紧张。“信赖上主是我的力量”！“不要害怕，你属于我。”《圣教圣歌》445首。“在我的困难中，与我常常相偕的，就是你们。”（路22：28）在修道路上有痛苦证明我们是与基督一起生活的人。充满恩宠的话语不断在耳边回荡。“怕吗？”“不怕！”在人生抉择路上徘徊的兄弟姐妹们，勇敢地起来吧，一起追随天天与我们同在的主耶稣基督，为他的事业献上一生。

最后我想用一首打油诗作为我的结束：

修途十余载，主恩诉不尽。今朝重许诺，只为践圣德。

（撰文-Agatha修女 ）

主，不要向他们算这罪债（宗7：60）

今日读经  - 宗徒大事录　7:51-8:1
               若望福音　6:30-35

那么，你们行什么奇迹给我们看，好叫我们信服呢？在一个以牙还牙，有仇必报的民族中，面对仇人的杀害时，却有一个人说：“主，不要向他们算这罪债”。

若这不是奇迹，那是什么？这奇迹的发生是因为耶稣基督把人心整个转变过来了。祂在十字架上，面对着人们的打击、嘲笑、讥讽与背叛，祂不是诅咒，而是充满怜悯与同情。祂在十字架上说：“父啊!宽恕他们罢，因为他们不知道他们自己在做什么。” 如果他们知道自己背叛与杀害的是天主子——人们所期待的救世主时，或许他们就不会这样做了。如果他们知道，耶稣所宣讲的是整个人类所等待的最后希望——天国，并且人们只有通过爱才能解决问题，而仇恨、暴力只能带来更大的仇恨与暴力时，他们或许就不会这样做了。耶稣改变了祂的门徒。斯德望面对死亡所揭示给我们的也是奇迹。斯德望相信了耶稣的教导，接受了祂为主，并为信仰献出了自己的生命。面对人们的迫害，他看到的不是暴力与仇恨，而是人们的无知与软弱。

我们是基督的门徒，当面对人生的种种不顺心的境遇与伤害时，我们也应该如同基督与斯德望一样，透过伤害看到对方真正的缺乏。我们应像耶稣与斯德望一样，跨过一切表面的现象，以主的博大胸襟，以主的大爱去包容对方一切，只有这时，奇迹才会出现。

这一切对于我们软弱的人来说，难度可真不小。对方有错，却为什么要我“用爱”来补他们的缺乏？因为我们是基督徒，因为我们的主耶稣把自己作为生命之粮来养育了我们，使我们能如同斯德望一样，有勇气、有力量去包容一切，甚至面对他人的迫害。我们有耶稣基督亲作神粮，就不再是软弱的、无力的，反而能在耶稣内，共同面对未来，共同迎击恶势力。

主耶稣基督改变了斯德望，祂也能改变我们。但当我们面对痛苦、仇恨与伤害时，是否也能像祂一样说：“父啊!宽恕他们罢，因为他们不知道他们自己在做什么”。或者，我们是否也能像斯德望一样说：主，不要向他们算这罪债”？

主耶稣，感谢你恩赐的生命之糧，使我在你內永不再饥渴。求你赐我恩宠及勇气，珍惜这食糧，而不会白白地浪費了。

（资料来源：上海天主教教区网站）

圣斯德望（St. Stephen—圣德范）

庆日：12月26日

主保：執事、头痛患者、石匠

圣斯德望在希腊文中是「冠冕」之意。关于他的事迹，我们所知甚少，就只有《宗徒大事录》的记载而已，特別是在第六、第七章。然而，为了解他是怎样的一个人，这样的叙述也就足夠了。

当时，门徒的数量不断成长，外邦的基督徒向犹太基督徒抱怨说：他们的寡妇，在日用供需的分配中被忽略了。于是，宗徒召聚了所有的门徒，向他们说：「让我们放弃天主的圣言而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中检定七位有好声望，且充滿圣神和智慧的人，派他们管这要务。至於我们，我们要专务祈祷，並为真道服役。」《宗徒大事录》继续描述：「这番话得了全体的服悅，就选了斯德望，他是位充滿信德和圣神的人…。」（宗六1-5）

《宗徒大事录》还说：斯德望是一位充滿恩宠与德能的人，在百姓中常显大奇迹，行大征兆。当时有些犹太人，包括被称为「罗马自由人」会堂的一些成员，起來与圣人辩论，但众人却都敌不过他的智慧，因为圣神与他同在。于是，这些人只好煽动群众，捏造假罪证控告斯德望褻渎之罪。最后，圣人被众人押解到公议会里接受审问。

在答辩中，斯德望藉着回顾以色列历史，告诉众人：以色列虽然背叛与天主的盟约，且转而崇拜偶像，但是天主还是要引领以色列子民。然后，圣斯德望在圣神的感动下，向他的迫害者说：「你们时常反抗圣神，你们的祖先怎样，你们也怎样。」（宗7：51）。

圣斯德望的言论显然激怒了群众。《宗徒大事录》这样描述道：「斯德望却充滿了圣神，注目向天，看见了天主的光荣，並看见耶稣站在天主右边，且说道：『看，我见天开了，並见人子站在天主右边。』…於是，群众将他拉出城外，用石头砸死了。当群众用石头砸斯德望时，他大声呼喊说：『主耶稣，接我的灵魂去吧！』…『主，不要向他们算这罪债！』因而，圣斯德望成了教会的首位殉道者。

「爱使基督从天上降到人间，卻也使圣斯德望从地上升到天堂。爱从君王身上发出，然后在战士身上大放光明。

德范以爱为武器，所向无敌，而获致一如其名所指的荣冠。由于他对天主的爱，面对凶暴的犹太人，毫不退縮；由于他爱人，他竟为以石击杀他的人祈祷。由于他的爱，他谴责他们的错误，为使他们改过；由于他愛人，他为以石击杀他的人祈祷，好使他们免受惩罚。

因此，爱是万善之源，杰出的守卫，导人进入天国的康庄大道。谁在爱中行走，決不会迷路，決不会恐惧。因为爱本身领导他，保护他，穩走天国之路。」

－摘录自《每日颂祷》－12月26日诵读二「路斯本主教富振秋讲道集」

勇敢为主作证（宗6:8-15）

在耶稣复活升天及圣神降临后，门徒旋即传布耶稣福音的喜讯，为他的苦难、死亡、复活、升天作见证。但旋即他也发现「见证」的代号：信仰基督、参与祂的救赎、献上自己的性命。初生的基督徒团体还未及扩展，便已惹來反对和憎恨。正如耶稣被追捕、被迫害，最后被杀死一样，祂的追隨者如耶稣早预言了的，遇上同一的命运。今如往昔，人们羞辱基督徒的谎言和诡计，俨如对付耶稣及早期基督徒如圣斯德望等的技倆。历代男女信众，很多都像斯德望一样，遇难殉道只因他们都「充滿信德和圣神」。这样的人似乎在吸引反对者。我们自己曾否因別人的善意指责而心有不甘？斯德望在公议会面前「好像天使的面容」，彷彿在剌激他的敌人。我们自己又曾否因別人的容貌而气愤呢？

上主，圣斯德望曾效法圣子的榜样，受难时为迫害他的人祈祷。我们愿意学习他爱护得罪我们的人，为他们祈求宽恕的爱心。

耶稣显现给二徒（路24:13-35）

在今天的福音里，我们见到一个熟悉的主题。在叙述耶稣复活後的几次显现中，都有这个主题出现。与两个主日前福音中所记载的玛丽德莲一样，今天福音中的门徒也没有认出耶稣。这个现象令我们迷惑。
 
过去三年来，门徒与耶稣朝夕相处，如今怎会在面对耶稣时，竟认不出他来？难道是因为他们太悲伤了？我们读到当时两位门徒正行走在往厄玛乌的路上。这个看似不重要的片断背後，其实藏有很深的意义。
 
厄玛乌位於耶路撒冷以西约十公里处。这两位门徒离开了耶路撒冷的信仰团体。他们已放弃了希望。他们以身相许的默西亚已经死了。过去的一切都不重要了，也不再有意义。於是他们决定离去；他们面对的是夕阳。

就在他们感到无望时，耶稣与他们相遇。看，我们的天主是多麽温柔细心；无论我们在何处，他都会与我们相遇、接纳当时的我们，而且带领我们了解生活经验的真正意义。渐渐地，他们了解了真相，而他们的心也 「 像火一样地燃烧 」 。在这里，一件重要的事发生了－－他们抵达了目的地，而耶稣却装著还要前行。耶稣并没有强迫他们接受他，耶稣等候他们自动邀请　。

终於他们认出耶稣来了。这位与他们同行的旅人不再是一位陌生人，而是他们的主。也许他们从耶稣的祝福中，听出了与在最後晚餐时相同的祝福；也许他们注意到了耶稣手上的伤痕。不论他们是怎麽认出耶稣的，重要的是，他们并不是从耶稣的外表认出他，而是从耶稣的动作中认出他，因为那是他们所熟知的「主」的动作。

我们不也有类似的体会？每次参与感恩祭时，我们不也经历这两位门徒的经验－－与耶稣同行，热心地听他的圣言，并在擘饼时认出耶稣？

反省：

一、 在人生的道路上有没有遇到过给我带来帮助、鼓励和希望的陌生人？

二、 我有走在「往厄玛乌途中」的经验吗？也就是说，最近耶稣在什麽地方给过我意外的惊奇？

三、 最近，当遇到困难时，我是让耶稣帮助我呢？还是让耶稣走过而不加闻问？试想今天福音中的这两位门徒如果没有挽留耶稣的话，他们的生命又会有什麽不同？

如果你还没有养成在每天结束时反省一天生活的习惯，不妨从现在开始。下面是一些建议：

你可回想一天的生活，回想你认出耶稣与你一路同行的时刻，然後感谢天主，因为复活的主与你同在。 再回想你是否有认不出耶稣，与他擦肩而过的时候？祈求天主赐给你恩宠，使你明天能做得更好，然後为在这一天你所遇到的人，感谢天主。

（资料来源：天主教台北总教区教理推广中心）

耶稣步行海面 （ 若 6:16-21）

一连兩天我们读了两个耶稣显行的奇迹故事。 昨天是增饼的奇迹，今天是步行海面。圣史若望将连个奇迹编排在耶稣讲述自己是生命之糧的言论之前，目的是希望藉着这两个故事來增強门徒们的信心，准备他们接受圣体圣血的道理：谁要获得永生，除了信耶稣是被钉死的「人子」之外，还须吃祂的肉，喝祂的血。

耶稣步行海面的奇迹，还有另一层含义。船象征教会，耶稣独自退去（6:15），可视作祂升天去了。船被黑夜包围，又遇上大风浪──黑夜是受考验的时期，深渊或海洋则常代表死亡；门徒「搖櫓」，是指不辞劳苦，努力维持教会的事业。

生活经验告诉我们与別人一起工作，周时都会出现意见分歧，甚至冲突。此时，尤须紧记，我们被召是为团体的益处而服务，而不是为滿足一己的喜好。我们要將目光集中到耶稣身上── 受波浪显簸的门徒，将注意力放回耶稣身上，「船就立刻到了他们所要去的地方」。

很多时候，当我们的视线不再投到终极目标── 耶稣那里去，种种似是而非的假象，就会乘虛而入，扰乱迷惑我们。如果我们真正能夠集中注意耶稣，那么，一切努力自然只会为着彰显祂的更大光荣而付出。让我们都能明白並切记，我们之所以有才能獻出來服务，乃是因为天主首先将才能赏給了我们。贡獻才能，不为光荣祂，还当作什么呢？

主，让我们时刻以你为生活的中心，並在生活中愈显你的光荣。

资料来源：祈祷思潮

增饼奇迹 (若 6:1-15 )

今日的福音是默想和默观的上好題材，內容丰富，人物分明，有对话，有生动的背景，不用太多想像力便可成一套完整的电影短片。要拍这套短片可不容易：如何表达五饼二鱼可以喂饱五千人？是否在耶稣拿起饼和鱼，祝谢后，成千上万的饼和鱼便堆起來，任由群众取用？或是一小堆在群众跟前取之不尽的饼和鱼？不管怎样，奇迹总是奇迹。而这个奇迹在圣体圣事內延续下去，无论有多少人前來领圣体，圣体源源无缺！

斐理伯沒有通过耶稣的试探。耶稣的提问宛如也在询问我们：你们如何助我延续奇迹？答案可能是要勇于和乐于与所有人分享自己的所有，不管是財物、时间、知识、关怀或愛心……，好让自己与別人同乐。我们的帮助和施与，可能就成了受惠者的「奇迹」。在这「奇迹」背后，更大的奇迹正在发生，不管我们怎样分施，天主決不会令我们因此而匮乏，反而祂会以「恩宠上加恩宠」（若1:16）來眷顾祝福我们，使我们一无所缺。

在复活庆典中，我们除了庆祝耶稣基督的复活，还庆祝我们再一次与基督同死，並在祂內重生。这新生命也充滿圣神的恩宠，使我们能完成为基督作证的使命。与往昔一样，这並不是一条坦途。在今日的社会中，我們仍要面对不少反对的声音：信仰是人民的鸦片、信仰只应是局限于圣堂內的活动、受牢狱之灾、宣讲福音时被人藐视等等。

我们如何面对这些非议？我们可有不同的藉口去逃避福传使命，例如说：我们不需要刻意向別人介紹耶稣，因為「有麝自然香」。但如果我可以向朋友推荐某食肆，为何我不能向別人介紹我认为是一生至为重要的：天主教的信仰。

主，求你坚固我的信心，使我能在生活的順境或逆境中，坚定地为你作见证。

资料来源：徐神父网路生活读经班

父爱子，并把一切交在他手中 (若 3:31-36)

公议会中双方对峙的一幕极富戏剧性。大司祭由圣殿警官和差役簇拥著，却仍畏首畏尾，徒然恶形恶相地威吓宗徒。那边厢，宗徒们不畏权威，气定神閒，充满圣神，捍卫真理，为主作證，只因为他们心口如一：「听天主的命胜过听人的命」。

让我们尝试超越时空，置身於公议会中，看自己的反应。我们身为基督徒，既领受了天主救赎之恩德，深深体会到天主的无限赏赐，我们该如何在现世听天主的命，薪火相传，继续宗徒的福传使命呢？

扪心自问，我们也许曾懦弱、害羞、怕事、妄自菲薄，不敢为真理作证，但是正如宗徒们从前未曾完全领会整个救恩的启示时，也曾跌倒；但当他们经验了基督的复活奥迹及感受到圣神的推动后，他们不但舍弃自己惯常的生活方式，以永生为终向，更到各处为基督作证，甚至愿意舍命殉道。

我们深信天主愿意我们在信仰上成长，只要我们愿意跟天主配合，定能藉著信德，克胜缺点，在一切日常的事工上，把信仰活现出来，做一个充满生气的教友。

天主，在这庆祝逾越奥迹的复活期，求你派遣圣神，感动我们的心，使我们归向你，并求你加强我们福传的信心和能力，把复活的基督带进他人的生命，与人共享期望永生的喜悦。

耶稣的来信

亲爱的朋友：

愿你平安！

今天早晨，当你起床的时候，我在旁端望着你，并且希望你能和我说话；即使是短短的几句，问问我的意见，或是为了昨天发生的一些事感谢我。但是我发现，你一起床就很忙，忙着找适当的衣服穿去上班。

我再一次等候。

当你在房子里东跑西跑，忙着准备出门时，我知道你有几分钟可以停下来和我打个招呼，但你还是太忙了。后来，你有十五分钟，呆坐在椅子上，什么都没做。然后你突然站起来，我想你大概要对我说话，没想到你竟然跑到电话那儿拨了号码给朋友闲聊了一番。

我看着你去上班，我一整天耐心地等着你。从你一天的活动，我知道你真的没空和我聊一聊。

结果午餐的时候，你四周观望了一下。或许你觉得在他人面前和我说话很丢脸，所以你也没有低头向我谢饭。你看到前面几桌有你的朋友在开餐之前简短地对我说了几句话但是你还是无法做到。

没关系，反正还有时间，我希望你可以和我说说话。

你下班回家了，但好像你还有许多的事要忙。做了几件事后，你打开电视，我不知道你是否喜欢看电视，你拿着遥控器一个个频道不断地跳着。你每天花很多时间坐在电视机前，脑袋空空毫无思索，只是欣赏着节目。无论如何，我还是很有耐心地等你看完电视。

后来你吃了晚餐，但是你还是不理会我，我再等，上床的时间到了，我猜你大概累坏了，一股脑儿地躲进被窝里，准时倒头就睡。

那也没关系，因为你可能没发现我随时在你旁边守候着你，我的耐性是远超过你所思所想的，我甚至想教导你如何对待他人也要有耐心。我非常地爱你，我每天等候你向我点个头、祈祷、想到我，或者从内心深处说出你对我的感谢，单向的会话实在很难的...

嗯，你又起床了，你一次次地起床，我会一直用爱等候，盼望今天你能给我一点时间...

    
你的挚友，
耶稣                                             

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我们是否会因为忙碌、害羞或信心不足等因素，常常忽略了和上主说话呢？虽然我们是如此的软弱，但上主却一直与我们同在，深爱着我们，并且愿意用一颗宽容的心，等待我们再次归向他。

主耶稣，求你教我们开放心灵，呼求圣神帮助我们的信仰成长，赏赐我们一颗宽容的心，接受主来到我心。